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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    所以,本篇一开头,先说明由印  度传来的佛心是以密付----以心传心的方式传下来的,受法的人因智  慧有高低、利钝之别,故教法上立顿渐二法,当时南北两宗相互排斥  ,石头虽属南宗法统,但对于这种现象...

    林义正

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  • 宗密传法世系的再检讨

    为神照撰写碑铭(注32)。宗密最有力的支持者裴休,也  曾在撰写「圭峰禅师碑」之前,受法于怀让一系的希运禅师  (死于八八五年)(注33)。宗密没有「攀龙附凤」的必要  ,更不会到那些与他熟识而又熟 ...

    冉云华

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  • 茶禅七日

    观察,认真思考,一点一滴由小事去改变,不一定要喝茶、受法或轰轰烈烈干一番,平静里照样可以体会、懂得。对明理这个结果来说,无论是什么流派的茶道和禅说,皆为手段而非目的。东方先生,已渐入佳境了!如月八日,...

    今川义继

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

    今摩诃迦叶等五百比丘是,时二百五十山树神者,舍利弗目犍连等二百五十比丘是,时千国王,跋陀婆罗等千菩萨是。彼王国土诸人民等得闻经者,从我出世乃至楼至,于其中间受法弟子得道者是。”   佛告式干:“菩萨求法勤苦...

    演慈法师

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    四、不易受法缚,心量又活泼,除习气容易。有此四德,所以称大心。不是人人都能发大心的,有肯不肯的分别,肯发大心的人,都因夙世多种善根,此生便容易了。 读经先得明白本经的立场,金刚般若经是佛第四期说法,在...

    佚名

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  • 四圣谛

    苦受的种种法也是苦,被称为顺苦受法。比如你的手被火烧到,手痛是苦,而烧你的那些东西的作用也应该归于苦。我们会感觉到苦受是由嗔引起,我们要远离、要抛弃,但它又如影随形般地穷追不舍,所以我们觉得苦。八苦中...

    佚名

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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    梦中或定中见到,这些与我命中注定有师徒之缘的师傅共有卅七位。由於篇幅所限,我就不进一步叙述他们的品格与教示了。他又说:「值得一提的是虽然有些我追随过的上师是名闻遐迩的,但大多数我从之受法的上师都是少...

    黄英杰

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    ;藏密在中国有雏形者,多杰格什上师之赐也。”   1925年,多杰觉拔格西经上海前往杭州,设坛灌顶。1926年,受邀与白普仁、汤芗铭等前往汉口弘化传法,汤芗铭、吴佩孚、赵恒惕、程安宅等皈依受法,...

    王海燕

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    法门,天皇的妃子如意尼等多人都从他受法和灌顶。仁明天皇[833-849] 即位,在宫中设真官院,创办"后七日御修法(2),大师担任法会的大阿阇梨。此后,大师隐遁高野山,召集弟子留下数条遗戒,于承和二年...

    村上专精

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    振兴了宗门。亲王修孔雀王法,据说前后达二十余次。他传法给成就院宽助大僧正。世称"佛法关白"(2)。其法名轰动一时,受法的门徒,仅记名的就有几十名之多。于是,广泽以后也产生了分派,觉法亲王传给仁和寺派,...

    [日]村上专精

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